磐城の山々 吉田邦吉

 ああ、こんなにいわきの山々って美しかったんだ。

 山国会津で培われた観察眼に違いない。春4月初旬、温かく、いつものように明るい陽射しが照らしていた。今年は双葉郡の桜も会津の桜もみな一度に咲いたぐらいだった。三春はすごいことになっているに違いない。どことなく春ぼけしたまま車に乗る。平のロッコク(国道6号線)辺りで桜が咲いていたのを眺めた。差塩(さいそ)辺りだとたびたび思うが。ふわふわもこもこと雑木が色とりどりになりつつあった。黄土色から茶色、緑の木々に、薄桃色、濃い桃色、白色、黄色の花々そして椿が咲いていて、会津では少ない竹が浜通りには生い茂っていて、家々が犇(ひし)めき合っていた。避難の友人たちともときどき話すが今回はいわき市で90歳のお爺ちゃんとたまたま話した。あの辺に住んでる。ここから近い。ちょっと耳が遠いんだという合図をしていた。誰も何も言わずとも「うん、うん、うん」と、何度も小さく頷いていた。口数の少ないおじいちゃんの眼はとても優しく、この山々の春のようであった。昔々、磐城で私が観るモノは何だったか、少し考えていた。洋服、アクセサリー、小物、音楽、食べ物、海、……ふつうの暮らしがそこにあったことを思い出す。幼い頃はスケート場にも行ったことがあった。双葉郡の外で買い物と言ったら、南相馬または、磐城であった。稀に郡山、そして仙台または東京である。いわきの今は、どうなったのだろう。あの直後から昨年までと今年とでは、また違う風景になった気が最近している。磐城を出るころ、磐城は暴風警報だとラジオが伝えたのは、阿武隈高原あたりだったか。

 雪の縞が残る磐梯山は雲に届き、その上に繋がっているかのようだった。

通巻12号「夢語り」著:吉田邦吉 発売開始2018年3月

単行号(通巻12号)
2018年3月発売「夢語り」(yume gatari)
40頁、定価550円 ISSN 2189-4639

WELTGEIST FUKUSHIMA 12号 執筆・編集・発行:吉田邦吉 2018年3月 

WELTGEIST FUKUSHIMA 12号 執筆・編集・発行:吉田邦吉 2018年3月 

解説
 自分が観た夢を詩の形式で語る。3・11原発避難の文として異色かもしれない。
 それを心理学の研究基礎にしようとする意欲作である。

執筆・編集・発行
 吉田邦吉

ーーー

定価550円

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1、送り先 2、氏名 3、冊数

・送料(スマートレター・ゆうメール [旧冊子小包] )

スマートレター
1~5冊まで180円

※送料はあくまで指針です。60ページのもあれば40未満のもあり、文字組がハーフサイズの単行本なみに大量に入ってる組もあり(定価が違うのはこのためです)、場合によって少し変わることもありますので、注文を受けてから計測し、ご連絡いたしております。

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ゆうちょ 18280 27500011 ヨシダ クニヨシ

・他行からの振り込み先

店名 八二八(ハチニハチ)
店番 828
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口座番号2750001

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前にご注文くださったかたはご連絡一本で発送いたします。

定期購読の申し込みもいつでもお待ちしております。

心よりありがとうございます。
歩みは遅くとも続けていく所存です。
何卒よろしくお願い致します

通巻15号 聞き書き二幣地 著:吉田邦吉 発売開始2018年3月

単行号(通巻15号)
2018年3月発売「聞き書き二幣地」(kikigaki niheiji)
40頁、定価550円 ISSN 2189-4639

Weltgeist Fukushima 15号「聞き書き二幣地」著:吉田邦吉 2018年3月発行

Weltgeist Fukushima 15号「聞き書き二幣地」著:吉田邦吉 2018年3月発行

解説
 廃村となった会津の山奥の小さな村、千年の、炭焼きの歴史ある旧二幣地村の現場を訪ね、山を登り、川の水を飲み、熊に出会い、炭焼きのご本人からお話を伺う。民俗学として聞き書きの形式でまとめた。著者が会津民俗学研究会の研究会員として研究してきたことであり、第一弾の集大成である。

執筆・編集・発行
 吉田邦吉

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◇月いちリレーエッセー◇ 共に過ごしてきた「我が家」が無くなるとき~酒井 政秋~

2017年も残すところあと14日。

今年は3月末日に飯舘村避難指示解除になり、ようやく解除後に我が家の除染がはじまり、我が家の家屋解体をした。

家が無くなるという事は、はじめは想像すらつかないし実感すら持っていなかった。ただ、漠然と家を解体するんだな。という事だけだった…。

家屋2017しかし、いざ、除染が始まり、土が削られ、家屋周辺、田畑などがどんどん剥がされていくたび、心の中で何かが削られるような、いや、何かをえぐられる様なそんな気持ちがした。それは自分が育んできた生活をむしり取られるような感覚かもしれない。

除染も終わり、いよいよ家屋を解体するという連絡が入った。
祖父母が一代で築きあげた家が壊されていく。祖母からしてみたら、どれほどの心の傷なのかは孫であるわたしにも想像できない。もしかしたら、今まで生きた人生を一瞬で奪われる様な気持ちなのかもしれない。けれど、本心は分からない。
9月解体現場を見に行こうと決めた。家にたどり着くまで何を思って車を走らせたのかその時の記憶はないけれど、解体がはじまった家を見て、心臓がバクバク音を立てて早くなっていくのは感じた。この時にようやくこの家が、私が生まれてから共に生活をし、台風の日も、雪の日も、あの地震の時にさえも共に過ごしてきた「我が家」が無くなるときだと実感したのである。

壊されていく我が家変わりゆく姿を行ける日に足を運び写真で撮り収めた。
だんだんと崩れていく我が家が哀愁を帯びてゆく。

解体家屋

季節は初秋から本格的な秋へと変わる中、一軒の家は、更地になった。

更地

幼い頃、囲炉裏の淵でどこまで遠くに飛べるか姉と競い合っている中、誤って落ち大やけどをした囲炉裏も、よく寝坊をしそうになって急いで滑り落ちてた階段も、親戚がお盆に集まり従妹たちと蚊帳に入って遊んでいた客間も、受験勉強を夜遅くまでやっていた部屋も今では私や家族の心の中にしか存在しない。そこに行っても、影も形も今はない。けれども、そこは私が生まれた故郷ではあることは確かなわけである。

原発事故というものは、どこまで私たちの心を汚していくのだろうか。
わたしの住んでいた集落(わたしたちは「組」とも言っている)は帰村する人はゼロである。いずれ誰かが住むにはもう一度、先代が行ってきた「開拓・開墾」をしなければ住めないであろう。そういう「時の継承」をも失ってしまったのである。

これから、集落に祀ってある神様はどう継承していくのか、今の世代の人たちですら年配者である。次世代と言ってもこの集落では私を含めて2名しかいない。話し合いを重ねながら解決していくとは思うが、20年後の未来が原発事故のおかげで時を越えてのしかかってくる。緩やかに継承するはずがそうもいかない状況にさらされている。それもまた問題である。こうして、一つの集落、個々の問題だけでも問題は山積しているのである。飯舘村全体で大小問わずにどれだけの問題が日々増えていってるか予想をはるかに超えるだろう。そのなかで、当事者が沈黙してはダメ。と風の便りでそういう声が聞こえてくる。しかし、それ以上に現場では日々その問題と向き合い打開策を考えている人もいるという事を知ってほしい。そのうえで、無理のない範囲で発信を出来る人はやっていると理解をしてほしい。

来年は原発事故から8年目、時だけが足早に過ぎ去っていくが、それとともに県内の中での温度差、県外の温度差、自分の中での記憶の風化、どれだけ「自分事」として考えられるのか、当事者としても試される1年になるのではないかと思う。

 

本年もご愛読くださり誠にありがとうございました。

来年もできるだけ発信できるように精進していく所存でございます。

ウェブ言論の冷戦構造的な枠組みから離脱する。吉田邦吉

 福島のネット世論に関して、今どのような状況が見えるだろう。

 1、押し付け安全
 2、押し付け危険

 こういったことが盛んなテーマになっていると思われる。それはいわば、太平洋戦争が終わってからの、「右と左」などに少なくとも70年間は縛られていることを意味し、その「政治的な枠組み」にはまらないと、まったく見られない現実が続く。無関心が増える原因でもあろう。

 沖縄で言えばこうなる。

 1、押し付け基地トピック
 2、押し付け観光トピック

 基地に関することだけ。そればかりしか見ていない本土の人々。逆に、観光しか見ていない本土の人々。どちらもこの1と2に該当する気がしている。しかし沖縄に約2か月アパートを借りて買い出しして自炊して思ったのは、基地のことと文化的なことと両方というか、多様だった。

 わたしは「悲しみを見続けよう」と言ってきたし今もそのスタンスは変わってないのは、公平でない状況があるからバランスをとるためだ。バランスがとれていれば、悲しみを見続けようとわざわざ言う必要がない。国政も似たようなものだ。なんでも偏り過ぎている。

 しかしネット世論が言う「福島の声」が1や2であれば、それはどちらも視点として間違いだ。事実としてイジメも助長してしまうだろう。そもそも悲しみを観ることは1でも2でもなく「人類としての共感文化、成熟」だとわたしは自分で思っている。

 永久に死ぬまでその対決コロシアムで汚い言葉を浴びせられ続ける傷だらけの軍鶏(しゃも)とか、好く言えばグラディエイターでは、実際のところ生活に支障をきたして困るだろう。そのように不毛な人間消費社会を「ウェブ社会の冷戦構造」と名付けたい。

 今年の始め、「スパルタカス(Spartacus – Starz)」というDVDを観ていた。震災前からスパルタカス自体は観ていた。そのシリーズ化がなされた新しいバージョンだ。闘技場で、足かせをつけられた奴隷として剣闘士をさせられていた彼らは大体このように言っていた。

 登場人物A「グラディエイターしか生きる道はない」
 登場人物B「勝って自由になるんだ」

 勝つと報奨金が出るため、奴隷の身分を自分で買うことができ、自由の身分になれるからだ。そもそも奴隷の身分になった原因は、太平洋戦争と同じく「敗戦」であった。その後、奴隷全体が自由になろうとして戦争を企て、闘えない者たちは逃げ惑わせられる。

 言論は対立構造によって新しいものを見出していく面があるから、福島や沖縄の対決構造は一種、不可避でもあったのだろうが、いつまでもそれが「隣人同士の争い」だと人の生命は持たない。「巨大な分断」も経験しつつ、気持ちとしてほとんどがBの「自由」へ進んでいった。

 言論と争いは違うもの。友達と遊んだり恋愛したり文化を愉むことのあいまに、脱原発など問題解決のプロセスがあっても良い。ぼくらは生きて、人生がある。だからこそ、もう一度「ヴェルトガイスト・フクシマの趣旨」を言いたい。

 すくなくとも次の者だ。

3、文化共有や個性の実現

 なぜかどこか「癒される」方向へ歩いていきたい。わたしたちには「名前」がある。被災者とか福島県民とかいう名前で生きていきたくはない。一人一人に個性がある。つまり、逆に、観る側の人達をもわたしたちは観ている。尊重し合える関係か、否か。

 いま、政治的な物言いしか見られない闘技場のような関係があれば断ち切って良い。一人一人が文化共有で癒され、競争社会ではない何かを築き上げていってこそ自らに打ち勝ち、政治的拘束から解き放たれ、「自由市民」たりえるのではなかろうか。そう信じていたい。