通巻十四号「吉田邦吉随筆集2019」著:吉田邦吉 発売開始2020年2月

単行号(通巻14号)
2020年2月発売「吉田邦吉随筆集2019」(Yoshida Kuniyoshi Zuihitsushu 2019)
56頁、定価550円 ISSN 2189-4639

WELTGEIST FUKUSHIMA 吉田邦吉 随筆集

解説
 闘争が終わった。いかに穏当な分析や結論を出して次へ進んでいくか。学び考えた。きっかけは2つあった。そして、吉田がどんな世を築き上げていくことに貢献したいかを記した。ターニングポイント的な、記念の作品。環境省の放射線に関するサイトを学ぶエッセイ集も含む。ただし今回は原価が割れるほど費用が高くなってしまった。普段の1.4倍ほどで、56頁。

執筆・編集・発行
 吉田邦吉

ーーー

定価550円

・注文方法
「お手紙を送る」より以下を送ってください。

1、送り先 2、氏名 3、冊数

・送料(スマートレター・ゆうメール [旧冊子小包] )

スマートレター
1~5冊まで180円

※送料はあくまで指針です。60ページのもあれば40未満のもあり、文字組がハーフサイズの単行本なみに大量に入ってる組もあり(定価が違うのはこのためです)、場合によって少し変わることもありますので、注文を受けてから計測し、ご連絡いたしております。

※送料を、定価×冊数に追加してお振込ください。

・振込先

ゆうちょ 18280 27500011 ヨシダ クニヨシ

・他行からの振り込み先

店名 八二八(ハチニハチ)
店番 828
預金種目 普通預金
口座番号2750001

通巻十三号「書誌草紙」著:吉田邦吉 発売開始2018年11月

単行号(通巻13号)
2018年11月発売「書誌草紙」(shoshi soushi)
35頁、定価550円 ISSN 2189-4639

WELTGEIST FUKUSHIMA 13号「書誌草紙」吉田邦吉

解説
 吉田が読んだ書籍の紹介。ふくしま本の森図書館の図書館員として吉田は本の話をしていきたい。そのための気軽な楽しい記録という意味合いも込めた。シリーズ化していく予定でいる。※販売開始が1年以上も遅れて2020年2月になった。

執筆・編集・発行
 吉田邦吉

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定価550円

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ゆうちょ 18280 27500011 ヨシダ クニヨシ

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店番 828
預金種目 普通預金
口座番号2750001

通巻16号 共同執筆号 2020年01月12日発売開始

20200112発売 WELTGEIST FUKUSHIMA 全体号(共同執筆号)通関16号

解説
 本号はなんといっても執筆者の人数が多く、発行までに2年も要した点で、編集長としては思い入れが深いものになった。2年間も休んで居れば存続があやぶまれても不思議でない。再びご注文くださった皆様にこころより御礼申し上げます。これからも続けていく所存です。

*執筆者*
中筋 純
古屋礼美
果南子
稲山聖修
高田 緑
津田枝里子
酒井政秋
柴田慶子
芸術先生

*編集部*
・編集者
伊藤千惠
・デザイナー
天井優志
・総務
吉田博子
・編集長、発行人
吉田邦吉

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定価550円

・注文方法
「お手紙を送る」より以下を送ってください。

1、送り先 2、氏名 3、冊数

・送料(スマートレター・ゆうメール [旧冊子小包] )

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1~5冊まで180円

※送料はあくまで指針です。60ページのもあれば40未満のもあり、文字組がハーフサイズの単行本なみに大量に入ってる組もあり(定価が違うのはこのためです)、場合によって少し変わることもありますので、注文を受けてから計測し、ご連絡いたしております。

※送料を、定価×冊数に追加してお振込ください。

・振込先

ゆうちょ 18280 27500011 ヨシダ クニヨシ

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店名 八二八(ハチニハチ)
店番 828
預金種目 普通預金
口座番号2750001

※わたし吉田のフェイスブックへのご連絡でもありがとうございます。
前にご注文くださったかたはご連絡一本で発送いたします。

定期購読の申し込みもいつでもお待ちしております。

心よりありがとうございます。
歩みは遅くとも続けていく所存です。
何卒よろしくお願い致します

時の流れを持つ。見る。新生福島を語る。吉田邦吉

区域内で働いて分かる。ゲートは重く日に何度も開閉は大変。

2015年ごろ、確かに終わった。

約五年、帰還困難区域は見通しがまったくつかなかったのである(今ですら全てに明るい見通しが立っているかと聞かれると不安になる)。だから大勢が諦めた。日々、時は過ぎる。もはや終わったと思うしかなかった。

それぞれが新しい人生を始めていった。その土地で安定していけば、喜ばしいことでもあるから、それを放り出して戻ることもまったく簡単でなくなる。そうして実際に一部、昔の福島は終わった。例えば中間施設があったら帰還のアンケートは自由意思だけで決められるだろうか。

そうせざるを得なくなった大勢が、新しい暮らしを始めていったのである。たほう、今の区域は、さみしくなった。建物はどんどん消えていく。消えていく順番待ちだ。どう見ても昔の福島が終わっていくのは否定できない。いのししはいつも増えて土地や道を荒らし困ってもいる。

0.15マイクロシーベルト毎時。大熊町。2019 秋。

こんなに線量が下がっている事実もあるのに風化してしまった。伝えられていないと感じる。いまも汚染イメージがこびりつき、一部の表現的な様子は嫌がらせ(「放射能ハラスメント」と名付ける)のようにさえ感じられ、傷つきもする。前代未聞の復興を何でも批判ばかりするのは簡単だ。

ぜひ、自ら復興に参加してほしい。

どうあれば福島は幸せになれるかを探しにいこう。悲しみは悲しみだが、数々の伝統的な産業や文化、それから、新しい大熊町イチゴや広野町バナナでも分かるように、ゆっくりと、そっと、花が芽吹きだしてもいる。ぜひ食べに来て、せつなくて美しい地域の風景を見てもらえれば幸い。

いま、赤ん坊のような新生福島が、そこにある。

2019年12月末、福島の青い空を眺め、志を立てる。

いつか幽霊に成るとき with Right to be forgotten 吉田邦吉

いつか自分が死んだ場合に備えて、SNSのアカウントをどう扱っておけばよいのか。

ネットで自分が出してきたSNSの情報というものは、自分で消すか非公開にするか、誰かが代わりにそれをおこなってくれるか等しない限り、消えることなく、何年も残ってしまう可能性がある。

(※コンピュータという機械の仕組み上、おそらく絶対に消えないのは間違いないと思うが、自己の支配下に置けるプライバシーなどの情報として、一般的にアクセス可能な状況の如何、という意味あいである)

とにかく、死後ということを考えさせられる。

いつか自分も、終わりを迎えるにあたり、自分という人間の生それ自身の全体性と連続性という現実は、途絶える。別の方向で地球内部に存続するとも言えるが。

それでも、自分が世の中に出してきた「言葉」とか「ネット上におけるイメージ」などと言った仮想空間における情報は、基本的には消えることがない。

つまり、現実が終わっても、仮想現実で自分のイメージが生き続けていくということになる。喜ばしいと思う人も居るだろうが、逆に言い換えれば、安らかに眠れないと考える人もあり得る。

かつて記録者や表現者でない人たちの無数の死は、その日常的な情報もほとんど消えていくことを意味していただろう。しかしSNS普及に伴い、かなり多くの人達が自覚なく、表現者などに近い段階でこの問題に接近してきたのである。メリットも多いが、今この話題にテーマを絞る。

死は2元化された。現実の死と仮想現実の死である。現実の死を迎えても、仮想現実の死を迎えるかどうかは、選べるのである。死なないこともできるようになった。物質としての死と、情報としての半永続性だ。

もしSNSというものが終焉を迎えて居なければ、そのうち、10代前のご先祖様のSNS情報が30年分あり、なおかつ公開されたままであるなどといったことも起きえるのかもしれない。後の世代の家族はその公開非公開を選ぶ権利などは、どう相続されるのだろうか。

いずれにせよ自分で選んでおかねば、死に際し、おそらく家族などの誰かが内容から判断して一定期間などを経て、判断するのだろう。家族が目をそむけたくなるような内容は消されるかもしれない。いわゆる生前におけるネット終活という行為の、死後版である。

前に知人が亡くなったとき、fbフレンドたちがお悔やみの言葉を書き連ねていて、SNS葬儀が行われたといった様相だった。SNSで出会い、SNSのイメージのまま、SNSで終わりも迎える。

また別の知人の知人のアカウントは、亡くなって数年が経っても命日として思い出されていた。そのアカウントがあるのかないのかは、確認していない。いずれにせよ命日的な考えや「追悼アカウント(memorialized accounts)」という考え方もあるにはある。

リスクについてはいろいろと考えられると思うが「人工知能(AI)の登場で、サイトを放置するリスクが利用者にとっても運営側にとっても高まっている」「たとえば、亡くなった親のブログの内容から、そこで今も暮らしている娘の住所を瞬時に割り出したりとか。」(引用 参考3より)

さも「仮想生前葬」というものを新たにこしらえでもするかのように、SNSやネットにおける自分に関する情報を、ネット終活つまり整理整頓するのを、一体いつにするのか、という課題も挙げられる。むろん「死」という深刻な状況でなくとも、仮想現実における引退という意味で「仮想引退」も可能だろう。仮想世界からの引退宣言もあり得る。

ネットという場所にてブラウジングしている日々に思うのは、ネットという場所を人々はどう考え、思い、用いているのか、また、ネットという場所における他者をどう考え、そして、ネットユーザーからすればもうひとつの他者である「ネットの死者(または情報のみ永続=幽霊の如く)に自分が成る又は成ることを拒否して旅立とうとするとき」、という最後の段階をどう越えていくのか、それぞれに問われているということだ。

最後になるが、「容易に自分にはどうにもできない状況で傷口に塩を塗られるようなことが多い」と言えば、福島のことだろう。福島を落とすだけのジャーナリズムまたは評論家気取りは嫌いだ。怒りも悲しみも含め、なるべく暖かい話の仕方や表現を期待したい。現場に居ないのに何でも知った気にならないでほしい。何もかもダメだなどとこちらは思ってない。

自分事として考えるというのは、福島だけの問題でないと言いながら同時に当事者性の暴力をばらまくことではない。良かれと思って間違いつつも試みとして、今回の話題のようなレベルで福島を考えようとしてくれる、ということである。半減期で下がってきた線量を全く認めたくない気持ちもあろうが、他者に残酷を強いては成らない。福島にもあなたの家族と同じ命が、生きているのだから。

To be or not to be.
After the end, that is the question.
生きるべきか、死ぬべきか。
終わりの後も、問題だ。

この画像には alt 属性が指定されておらず、ファイル名は 11-1024x686.jpg です


会津城の彼岸花 20170923 撮影:吉田邦吉

参考

1、『死んだら、私のFacebookってどうなるの?「追悼アカウント」があるらしい』ハフィントンポスト(南麻理江氏)20170821

2、08/21/2017 困難な問題(Hard Questions):オンライン上のアイデンティティは人の死後どうあるべきか Facebook  (English)

3、あなたが死んだらブログやSNSはどうなる? 「故人サイト」の専門家に聞いてみた。 古田雄介さんは語る「ネットは生者のためのシステム」 ハフィントンポスト(安藤健二氏)201803133

4、「忘れられる権利」コトバンク