7年目の原発事故避難生活(序章) 酒井政秋

   <序章>

2011年に起こった東日本大震災とその後に起きた原発事故からまもなく6年が経とうとしている。問題は果たして解決へ向けて進んでいるのだろうか。何か置き去りにされていないだろうか。
3月11日に向けて、これから幾週にわたり各章ごとに区切って伝えていきたい。

序章では、あの日から今までについて軽く触れておきたい。

第1章は。村民の声をお届けする予定でおります。

最終章では、あの日から今まで、そしてこれから未来への個人的な体験と展望、思いを書くつもりでいる。

では、あの日から振り返ることにしよう。
2011年3月、飯舘村一帯が高濃度の放射性物質に包まれ、大地は汚染され、そして人々は何も知識がない放射性物質による汚染によって飯舘村でかなうはずだった未来も、その地での生活さえも一瞬にして奪われた。国は年間積算線量20ミリシーベルト/年を超えるとして同年4月11日計画的避難区域に指定した。しかし、いろんな事情や状況で避難が遅れ、飯舘村の住民は初期被ばくを浴びることになってしまった。わたし自身も、ペットの問題や高齢者を抱える家族など様々な状況で、避難できない状況にいた。仮設住宅ができる7月まで、ほとんどを飯舘村に居るしかなかった。今、思えば、この時に無理にでも避難していれば、体調の悪化は避けれたのではないか。これまで6年間大きな病や小さな体の変調との闘いの日々だった。それでも、わたしは生かされた者として、飯舘村の現状を発信できる場で、発信し、村民と傾聴、小さな声を政治家に届ける事、ワカモノ・村民との対話など、様々な角度から、この困難を一つでも解決するように、いや、今考えると、とにかく必死だった。それをやっていることで生きる事を感じていたのかもしれない。しかし、次から次へと現状は刻々と変わる。政権交代、行政との溝が深まっていく、放射性物質の考え方や価値観の違いからの意思疎通の困難さ。時には、脱原発・反原発の活動をしている人からの罵声や脅威にも感じるほど責められることもあった。また、逆に(福島は)安全だ。という人からも時には責められた「風評を煽ることは言わないでくれ。」「あなただけが当事者ではない。」なども言われた。誰も間違っていない。誰にだって守りたいものはある。それは分かっている。どちらも「守りたい正義」なのだから。けれど、わたしは実害しか話していないし、書いていない。正義と正義のぶつかり合いは何も生まない。お互いを尊重し、議論をすることが一番必要なはずなのに。それができない現実。

なぜ理不尽に叶えたかった未来も人生も奪われて未だに真摯な謝罪も加害者である東電や国からはない。そして社会的責任をとらない。いや、意図的に取ろうとしないことは過去の公害歴史を見てもわかる。
あの日、一瞬世界が止まった原発事故をも現在、忘れ去られようと感じるのはわたしだけだろうか。この3月末で飯舘村も帰宅困難区域を除き避難指示が解除される。しかし、この解除間際になっても、細部にわたる具体的な方針は行政側から提示されないままだ。提示されるのは、帰らない村民・帰れない村民は、いずれ切り捨てられるということだけだ。わたしたちは好きで避難をしたわけでもないし、好きで村外に住むわけではない。根本的な問題が解決していれば気持ちよく帰村を受け入れたであろう。しかし、放射線量はまだまだ低下せず、除染をしても、完全に放射性物質は消えない。特に私の住んでいた実家は山の中。線量はいまだに1マイクロシーベルト/毎時を超える値だ。わたしは帰らないという選択をしなければならなかった。
これからは村外に住む村民は飯舘村民とは見なされない日が近い将来来るであろう。

わたしたちは「飯舘村村民 避難者」から「自主避難者」となるのだ。

これからますます、発言しづらい空気感が強まるだろう。

本当の「沈黙」が訪れさせないために。

小さな声でも伝えていきたい。微かな声になっても伝えていきたい。

わたしの発信の場であるWELTGEIST FKUSHIMAにて。

序章のおわりに
この場を運営してくれる編集長はじめライターの皆さんに感謝の意を込めて。

撮影:筆者

撮影:筆者

7回目の311によせて 吉田邦吉

せっかくの311なので、複雑な思いながら、随筆します。

●現在の暮らし
避難先の会津では梅や桜と見まがうような光り輝く雪が舞い降りています。会津の人たちはとても優しくて私は感謝の気持ちでいっぱいです。日ごろの避難生活は不安に押しつぶされそうであり、特に放射能汚染に始まる多すぎる深刻な問題は私たちの長い目で見た将来をどこまでも非常に、暗澹とさせています。ある福島県の魚の生産者は原発事故後はブランドが値下がりしてこのままでは潰れると2017年2月にNHKで言いました。結局最後には「そして汚染だけが残った」と、なるのでしょうか。オリンピックで都合よく切り捨てられる偽善の復興なんてそんなものだったのか……。

明るく振る舞わされているようにも思える福島は健康被害ふくめ、商売ふくめ、被災者も同じく、同じスタートラインに立てていない不公平な状況に居ます。そのようなことではこまります。多くの人々に私も自らの活動を通してご声援を頂いております。昨年後半は考え続け、失敗しても考え続け、ついに私はこの4年間ほどのアルコール浸り生活をきっぱり1月に止め、1月末には早寝早起きし、読書などの精進が従前の5倍ぐらいに成り始め、そこだけは震災前に回復しました。今ではフレッシュな飲み物やノンアルコールのビールが十分満足です。私は自立という言葉が嫌いです。人は一人では生きていないからです。せめて雑草のように「自生」という言葉が私は気に入っております。

●過去の暮らし
2011年3月11日から6年間が経ちました。多くの大事な人達を亡くしました。ふりかえるとしかし、あまりにも多くのことが起き、そのすべてを正確に記憶できているかはあまり自信がありません。ただ、避難直後、体育館でもらった国語ノートに書いたもの2ページと、2013年から2014年ぐらいに書き溜めた図解ふくめ数万字の避難体験記などが、あるだけです。一人一人に語り部となる資格がありましょう。けれども記憶が不確かでは精査もできなくなっていきますので、簡単なメモでも今からでも良いので、できるだけ最初から遡って、震災前後から、皆様がご記録をなされることを私は熱望いたします。6年間も経った今だからこそ、より落ち着いて書ける、書き出せる、書いても当時ほど差し支えないこと、話しても大丈夫なことは、多いでしょう。

しばしば放射能関係のネット炎上について、放射能知識などではなく、マナーの論点だと思うにいたりました。それが分断にも重く作用しています。そして、いかにも押し付けがましいリスクコミュニケーションというものについて考えるとき、基本的な学術的態度として、権威だからと無批判に受け入れているその感覚を、311原発事故後にとって、いつもいつも眉唾で見ています。そもそもの信頼が、いえ、安全神話が、原発事故で消え去ったのですから。それでいて今も放射能に関する議論は全く開かれていないと感じています。こういった東大話法が跳梁跋扈して分断を深めている現状についてもそうですが、他いろいろなことに関しても、加害者の責任が果たされているとは思えないでおります。だから炎上し続ける面も多分にあるのかもしれません。

●雑誌ヴェルトガイスト・フクシマについて
311原発事故後、フクシマにクサノネで創刊された初の総合雑誌であることに私は誇りを持っています。ご声援や後学や、さまざまなことで読んでくださる読者の皆様に心より御礼申し上げます。ありがとうございます。これからも精進いたします。また、忙しい日々を送りながら、ご執筆くださっているライターの皆様にも心より御礼申し上げます。一人一人に暮らしがあり、そのうえで書いてくださっています。

あるひとは社会人大学生となりながら、ふるさと飯舘村のことも非常にかかわり、語り部となって方々で活躍しています。あるひとは自らのふるさとが熊本に始まる大震災で被災なされながらも日々弛まない学びを続けられヴェルトの編集も行ってくださり、その叡智には刺激を受けます。あるひとは福島の復興につき、生産者の人たちと繋がってふるさとにできることをご尽力し続け、また、キリスト教や戦争など多様なことについて良くご考察なされています。

あるひとはフィールドワークすばらしく、いつも民俗学の何たるかをすばらしい感性とともに背中で示してくれます。あるひとは詩や絵、そして音楽に感性豊かな茨城のかたで、原発事故直後の避難者へいろいろと粉骨砕身してくれました。今はご自身の暮らしを組み立てています。あるひとは政治家秘書のあと鹿児島から出稼ぎに出て来られ、労働の現場にて、日夜いろいろなことをご経験なされ、休日は趣味の撮影に出かけ、いろいろな風景を見せてくれます。

あるひとはヴェルトガイスト・フクシマ懇親会で偶然に出会った福島のかたです。旅をつづけ、行動力と説得力あるスピーチ、心意気は、抜群の胸を打つものがあります。また、ヴェルトガイスト・フクシマには登録されたライター以外にも多くの人たちがご執筆してくださり、ネット通販以外では、販売店の皆様がご販売くださっています。

まことにありがとうございます。最後になりますが、非常に複雑なヴェルトの会計や煩雑な発送をしてくれる妻に手前味噌として御礼申し上げます。小さな雑誌ヴェルトガイスト・フクシマは今2年半年間、9月で3年間になります。このようなことを始めようと思ったのは、旧ふくしま会議や会津や、地元からの声があがってこないという声や、とにかく多くの、多すぎる人たちの叡智から学ばせて頂いた多くのことから総合的に結実した決意に始まります。紙媒体というのは、落ち着いて読むことができますので、ヴェルトガイスト・フクシマは段々、ウェブ媒体と紙媒体と分離していくことにしています。

誰とも知らぬ人々の大海でそっと手紙のボトルを舟に、
やわらかなクサノネのアジールは続いていきます。
2月19日、大安、一粒万倍日。

●2017年3月11日に際して
福島市と郡山市にて写真家の中筋純さんが写真展を開いてくれるそうです。
ありがたく、楽しみであります。ぜひご覧ください。

流転福島&チェルノブイリ(中筋純)全国巡業中。

流転福島&チェルノブイリ(中筋純)全国巡業中。

Facebookイベントページ
https://www.facebook.com/events/111751269335831/

Facebookページ
「郡山・福島」展という投稿です。
https://www.facebook.com/2016Fukushima.Chernobyl/?fref=ts

●未来の暮らし
避難基準悪化への疑念や汚染の残酷さはむろんですが、未来について同時に、多すぎるほど夢があります。いろんな人たちの顔が浮かぶ311であります。被災地の消費的な側面が否めない物事もそれなりに多く、そしてまた、忙しいなかでも、ほんのわずかでも福島のことを考えてくださって、みずからの表現にしてくれようとしている人たちの大勢の姿を私は日ごろから目にしています。

一人一人にありがとうと思っています。

実際に言うのは大変なのでこの文にてその気持ちとしたいと思います。いろんな酷い状態が現実としてありますから、まだまだ、悲しみの数だけ被災があるということを、じっくりと拝聴観察し、本当の意味で「回復=復興」への行動を一つ一つしていかねばならないでしょう。いろいろなことを改善し、次につなげていきます。恐れや絶望にくれながら、ゆっくり休んで、未来に対してかすかな希望を見出していき、何度でも歩き出そうと思っているところです。

書の海を漂う~乱読日記*その六  「言葉と音楽」 :Ayuo (洪水 第十八号)    伊藤千惠

乱読といいつつ長らく投稿できずにいたが、読書は日常的に生活の中にある。
私にとって本を読む行為は、自分の欠損した部分を埋めることと、娯楽というか活字中毒である。自分はこのままでいいのだと肯定したら内的成長がとまるのではないか、という強迫観念にからくる被虐体質なのかもしれない。きっとそうなんだろう。

IMG_6071それはさておき、短歌総合誌「うた新聞」を発刊されている玉城入野さんからご恵贈いただいた、「洪水」という年2回発行の詩と音楽の雑誌がある。
玉城さんには『島尾敏雄の小高』というとても惹かれるエッセイがあるのだが、それについては次の機会にとっておくとして、
このなかで強く心に残った文章がある。
「言葉と音楽」  というエッセイのなかの『国を持たない人々』という、アーティストAyuoのライブで語られる文章。

Ayuo Takahashi(高橋鮎生)は、作曲家・作詞家・ヴォーカル、ギター、ブズーキの演奏者であり、自分の思想を言葉や詩にして、台本を書き、それを歌、朗読、楽器演奏と動きで演奏するパフォーマーである。
多くの世界的なアーティストと共演、作品を発表し続けており、舞踊・映画・CM音楽などさまざまな分野に楽曲や詞を提供している。詞は英語で語られ、日本語に訳される。
その世界は、商業ベースに乗り形式化された音楽とは違い、より自由に自分を表現する、日本では稀有な存在である。
ヨーロッパの古楽の香りのする曲もあれば、サイケデリックであったり、とても日本的な曲もあったり、ワールドワイドな広がりのある音楽であるけれど、Ayuoの思想がくっきりとそこにある。そこで語られることばはとても重要だ。
映像をバックにライブで語られる彼のことばを、私たちはどう感じるか?

 

「国を持たない人々」 by Ayuo
人にとっては自分の育った場所がふるさとだ。言語や文化は自分の育った場所から学んでい
く。科学用語ではエピジェネティックスと呼ばれている。体は先祖からつたわるもの、文化は環境から伝わるもの。
簡単そうに聞こえるが、簡単なことほど人には見えないものが多い。
ニューヨークで育った人は一生、自分の育った時代のニューヨークの中で一生を過ごす。
ロンドンで育ったアラブ人にとっては、自分の育った時代のロンドンがふるさと。
両親が信仰していたコーランはそのままでは彼にとって分からない。
両親と親戚とは口論ばかりになる。しかし、自分の育ったふるさとの人間も彼がその一員だと認めないとすると彼はどうする。そうした彼にアイデンティティーを与えてくれるのが過激派の宗教団体。
海外で育った人間がそのまま、自分の先祖のふるさとに行くとどうなるか?
『オマエは我々とは違う』と言われる。
『オマエは本物ではない』と言われる。
『オマエは日本人ではない』―これは僕がよく聴いた言葉だ。
しかし、人間はみんなアフリカで生まれた。
長い旅をしながら、やっと今ふるさとと呼んでいる場所にやっと着いた。
今でも人間の旅は続いている。
二百年前に旅をした人がアメリカを作った。
旅をしている人たちは毎年増えている。
移民が多く増える未来。
未来ではこうした人々がどうするかによって決まるかもしれない。
それは新しい民族になるのか?
それとも、国を持たない人々になるのか?
未来はこうした人々がどうするかによって決まる。
アウトサイドに生きている人は、アイデンティティーは作り物だと知っている。
社会のアウトサイドに生きている人に、そのようなアイデンティティーはいらない。

All Music and Lyrics have copyright.
They are registered internationally by JASRAC
Words, Music, Illustrations, Photos, Articles, Lyrics by Ayuo
© Ayuo All rights reserved

 

日本人の母とイラン系米国人の継父との家庭のもとにニューヨークで育ったAyuoは、日本で育った日本人は自分にとっては外国人であると言う。
身体は日本人であるけれど、ニューヨークの文化圏が自分のものだと感じる彼にとって、英語圏ではない日本で生活することは、常に異邦人であることを自覚させられ、違和感をひりひりと感じてきたであろう。しかし、それは同時に日本を社会のそとから客観的に見ることができるということなのだ。
私は日本で生まれ育ち、異なる民族や他の国家という環境になげだされた経験は旅行以外にはない。日本で生活する外国人や異なった文化圏で育った人たちはみな、日常が旅のようなものであろうか。この文によって、そういう人たちの視点に気づかされる。
「日本人の誇り」、「日本人として」といったことばを聞くとき、他民族からの優越性をほのめかす裏に、民族という属性に依存したもろさ、偏狭さを感じる。それは確立した「個」がない、自信のなさが根底にあるからではないかと思っている。
人間が人間であること、ラディカルに人間の精神をみすえるとき、性別や年齢、国籍や容姿、学歴、履歴などもろもろの属性は関係ないだろう。民族という属性も。
もちろん固有の民族文化や伝統を大切にしたり、愛でることとはまったく別のことである。

私にとって、自分の生まれた国の文化と、それ以外の国の文化はすべて等価で存在している。それぞれに好きなものや深いところで何かを感じさせるものと、そうでないものがある。その文化がどこのものであろうと関係ない。日本のものだから好きとか、日本人だから他の国よりすぐれているとも思わない。(もちろん、自分の国のものだから好きという価値観を否定するものではない。)
自国の文化だから理解できるということはあるだろう。しかし、文化の基底に流れる奥深い何かは、たぶん民族や国境を超えるのではないかと思っている。
ユングのいう元型(アーキタイプ)といったものかもしれない。
未来は国境なんかなくなって人種もすべて混じりあえばいいと私は思っている。

(「国を持たない人々」の掲載についてはご本人の承諾を得ています。
Ayuoさんの文章、詩、ライヴ映像は下記のブログで見ることができます。
ぜひ、皆さんにふれてほしいと思います。)
https://ayuoworldmusic.wordpress.com/

「除染について除本理史さんへ」吉田邦吉

除染について皆様ご存じの除本さんからの意見がテレビで発表された。「効果が得られたか検証を」というものである(http://www3.nhk.or.jp/news/html/20170104/k10010828221000.html)。

こう書いてある。
正月大勢が見たため印象は非常に重要だ。

『これについて避難区域の復興に詳しい大阪市立大学大学院の除本理史教授は「除染は住民の帰還に向けて放射線量を下げることが目的だったが、避難生活の長期化で戻らない決断をした人も多い。復興につながるなら除染の費用負担は必要だが、それに見合うだけの効果が得られたのか検証する必要がある」と指摘しています。』
引用(除染費用3兆円超に 専門家「効果得られたか検証を」2017年1月4日 4時22分 NHK)

除染について、原発作業を昔からしているかたにも私は知り合いが居て、状況によって一定の効果があることはわかっているし、おそらく除本さんもそれはわかっているだろうと考えるが、「帰らない決断をした人が多いことと人の所有物へ勝手に除染させない方向へ進ませること」は、異なることだと思う。そもそも一時帰宅はしているが暮らせないだけで明確に100%帰還の話を今、天秤にかけられても非常に、非常に困ってしまう。

こうも書いてある。
『除染を終えたあとの復興を見通せないケース』

やけに費用の面ばかりが記事全般に強調されており、かつ、復興コミュニティとやらがなければ他人の物なんてものは棄民するという方向だと仮定すると、全体のために少数者が泣き寝入りしてしまう全体主義に陥る。まさかわたくしどもの基本的人権を復興の名のもとに破壊するおつもりではなかろうとわたしは思っているが、この感じだと、「あたかも避難区域の場合は辞めさせる方向へ」発言が利用報道されたように「も」見えるのだ。私には少々疑問を感じられたので、ここで意見をしたためておく。

一所懸命な彼と、避難者の私と、意見がそんなひどいふうに違うとは全く考えていない。考えたくもない。しかし、まず除染を一度したら終わりにされると困る。なぜなら除染後に汚染が戻ってしまうからだ。また、最初から除染しないのはもっと困る。除染しない山林があるというのも困る。そこから汚染が生活圏に移動してくるからだ。この場合、除本さんのおっしゃりたいこと正しくは「除染方法を再点検向上せよ」ではなかろうか。

たとえば巷でよく聞こえてくる「除染は移染」だという言葉は、「汚染を移動したに過ぎない」の意味である。それは確かにそうだろう。しかし「だから除染が要らない」という理由にはなりえない。生活圏に汚染が再びやってくる以上、除染は「し続ける」が正しい。また、セシウム無毒化研究などを大企業が今進めているが、あらゆる観点から除染技術をまだまだ多様に研究して深めていかねば、国土は海はどんどんダメになっていくと私は考える。そして、何より「フクイチ」をどうにかしなければ根本的な汚染は止まらない。

もう一度言うと、帰れるかどうかわからないのに、帰ってないことを理由として、なぜ除染を放棄するかのような方向へ進もうとするのか、その理由が復興とやらだとしたら、矛盾しているのではないかということだ。帰る帰らないでなく、被災を回復させるうちの一つが除染ではないのか。今この状況で、帰る帰らないは除染するしないとは関係ないと思う。

余談だが、盛土や砂利をして「線量が下がった」と言うのは、果たしてどうなんだろうかということも考えている。そこに居る以上、土が掘れないというのは問題すぎるのではないか。いずれにせよ、これに限らず、いつでも申し合わせたような避難区域に関する報道の仕方には非常に疑問を感じている。NHKなのだから、避難者へのアンケート結果なども併記すべきではなかったか。

私にとって、ふるさとは大事なものなんです。
よろしくお願いいたします。

せめてここでささやかながらお伺いしたい。
皆様は、どう考えますか。

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除本さんご本人からツイートでご返信がありました。
リンクしておきます。→(こちら)
お返事ありがとうございます。

KOCOヴェルト文学コーナー開催 吉田邦吉

KOCOヴェルト文学コーナー開催のお知らせ

KOCOヴェルト文学コーナー開催のお知らせ

先行公開
 第一回「KOCOヴェルト文学コーナー」開催

 郷土の文学を奨励するため、郡山市FMコミュニティラジオKOCOラジにて、雑誌ヴェルトガイストフクシマの吉田と福島県郡山市FMコミュニティラジオ「KOCOラジ」のパーソナリティちばにより、不定期でささやかな文学コーナーを設けます。

1、オリジナルの感想文を葉書にて募集します。住所氏名年齢職業明記。匿名可。
2、応募作品の著作権や出版に関する権利は雑誌ヴェルトガイストフクシマに帰属します。葉書はKOCOラジに帰属し、返却いたしません。
3、申し込み資格に制限はありません。どなたでも送ってください。

第一回テーマ
 「貧しき人々の群 宮本百合子 岩波文庫」

締切
 一定数で集まり次第、発表にかえて締切とします。
送り先
 〒963-8799 私書箱76 ココラジ宛

 主催 ヴェルトガイスト・フクシマ吉田邦吉 
 後援 KOCOラジ「こころおん」ちばえみ

※「こころおん」放送は、毎週㈫午後3時と翌㈬午後9時で、FM79.1です。郡山市以外にお住まいのかたはインターネットで「サイマルラジオ→郡山市」。スマホなら「リッスンラジオ→すべてのチャンネル」またはFM聴アプリダウンロードにて聞けます。吉田が出るときは不定期ですが再放送ふくめ毎月2回は出て、現在は再放送含め毎月4回など出演しております。

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 岩波文庫はテクストですが、青空文庫だと現代口語文になっていて読みやすいので、最初はそちらから読んでみるのも良いと思います。海外のかたはEメールむろんオッケーです。吉田